Chaque année, le congrès de l’Institut devient le point de ralliement et le lieu d'échanges de la communauté historienne du Québec, y compris les étudiantes et étudiants en histoire, auxquels l'Institut offre une aide financière pour leur participation.

2012 • L’individu face à l’histoire : Hommes et Femmes de l’Amérique française(Université de Sherbrooke)

Trente ou quarante ans après le retour de l’individu comme objet historique, il est temps de dresser un bilan et de se questionner sur la place de l’acteur individuel comme moteur de l’histoire. Au gré des courants historiographiques, l’individu a été vu comme objet passif ou, au contraire, comme agent de l’histoire. Comment s’exprime, en différentes époques, la singularité des parcours individuels et comment ceux-ci orientent-ils les enjeux collectifs? Les femmes et les hommes qui ont façonné l’histoire de l’Amérique française sont tantôt célèbres et tantôt méconnus. Entre la marginalité et la célébrité qui donnent souvent lieu à la création d’archives, se déploie une masse d’inconnus et d’oubliés de l’histoire. Le thème de l’individu face à l’histoire appelle aussi à une réflexion sur les pratiques historiennes et les jeux d’échelles, notamment par les travaux de nature biographique et prosopographique. L’individu est à la fois l’acteur unique de la microhistoire et l’objet anonyme des études quantitatives, des analyses structurelles ou des perspectives de longue durée. À une période où l’on se questionne sur l’état de l’histoire sociale et où l’on voit, par ailleurs, croître l’intérêt pour les phénomènes identitaires, ces réflexions pourront sans doute alimenter le débat.

Appel de communication

Incarnation des inégalités sociales, donnée centrale du fonctionnement des institutions, de la condition des individus et de leurs rapports sociaux, l’argent a marqué lourdement l’expérience des acteurs du passé ; et cela tant par sa possession, par son manque que par ses procédés de fructification. Paradoxalement, il est pourtant assez rarement le personnage central de nos recherches. Nous voudrions, lors de ce Congrès, le placer au cœur même de la réflexion, en nous donnant l’occasion de considérer nos objets habituels d’investigation sous l’angle plus précis de leurs rapports avec l’argent. Le 64e Congrès de l’IHAF, organisé par l’équipe des historiens trifluviens du Centre interuniversitaire d’études québécoises, donnera l’occasion aux participants de proposer des pistes d’analyse empirique, théorique ou épistémologique qui permettront de mieux problématiser la question de l’argent.

Site officiel du congrès

La problématique des élites et des institutions semble une constante dans l’historiographie du Québec et du Canada français. Qu’ils aient recours aux méthodes de l’histoire sociale, économique, intellectuelle, culturelle ou politique, les historiens et les autres chercheurs ont presque toujours, d’une manière ou d’une autre, consacré une bonne partie de leurs efforts à la dynamique animant le rapport entre élites, institutions et changement social. Le 63e Congrès de l’IHAF, organisé conjointement par le Département d’histoire et le Centre de recherche en civilisation canadienne-française (CRCCF) de l’Université d’Ottawa, donnera l’occasion aux participants de proposer des pistes d’analyse empirique, théorique ou épistémologique qui permettront de mieux problématiser la question des élites et des institutions.

Site officiel du congrès

Programme provisoire

Inscription

2009 • Québec/Amériques (Montréal, U. de Montréal)

Lors du 62e Congrès de l’IHAF, qui s’est tenu à Montréal, du 15 au 17 octobre 2009, l'hémisphère américain et les regards croisés ont été à l'honneur. De nature démographique, économique, culturelle ou idéologique, bien des échanges, circulations et transferts impliquant l'autre et l'ailleurs américain ont marqué l'histoire des Québécois(e)s et des autres francophones de l'hémisphère. Les organisateurs de l’événement avaient lancé une invitation aux chercheurs, celle d’enjamber les frontières !

Programme

Pour marquer les 400 ans de la ville de Québec, le
comité organisateur du 61e Congrès de l’IHAF,
qui a eu lieu dans la capitale nationale du 23 au
25 octobre 2008, a voulu lancer une réflexion
large sur le passé comme matière travaillée et
animée au présent, de même que

sur la place de l’histoire dans le paysage et la

structuration des sociétés actuelles.

Programme

Le thème Nos combats trouve son origine dans le

milieu particulier de Kingston, marqué par un double

héritage, à la fois militaire et franco-ontarien.

S’il renvoie à la fois à l’histoire militaire et à la
problématique des minorités francophones hors

Québec, le thème retenu pour le congrès de 2007

évoque plus généralement l’expérience humaine :

qu’il s’agisse d’un destin ou d’un vécu collectif.

2006 • Une histoire au quotidien
(Montréal, UQAM)

Pour son colloque de 2006, l’IHAF a délaissé l’analyse
des grandes structures, des cadres idéologiques de
pensée et des mouvements politiques de rupture, pour
s’intéresser à l’histoire par le bas. Une histoire qui
n’a pas honte de se déclarer « petite » par rapport
aux prétentions de la grande. Une histoire au rythme
plus ou moins routinier du temps vécu au quotidien.
Une histoire aussi de l’intime et des émotions de
tous les jours, loin (semble-t-il) des grands mouvements
de l’histoire.

2005 • L’État en Amérique française et au Québec (Shawinigan, UQTR)

Le colloque entendait jeter un regard historique sur l’État, dans le contexte de l’Amérique française et du Québec. Depuis déjà un quart de siècle, l’environnement dans lequel évoluent les États subit des transformations radicales.  Les instances de régulation supraétatiques rognent, quand elles ne la détruisent pas, la souveraineté des États et limitent toujours davantage leur sphère d’intervention. Par ailleurs, l’affirmation des libertés individuelles, tout particulièrement en Amérique du Nord, le projet délibéré d’invention d’une identité européenne dans les pays de l’UE, le regain de vitalité des communautarismes dans plusieurs pays remettent en question «le vouloir vivre ensemble» qui, malgré les tensions internes, avait donné une certaine stabilité et force de conviction aux États jusqu’aux années 1980.

Le congrès de 2004 aborda la question
de l'Autre en tant qu'objet d'exclusion
sous une forme ou une autre : sociale,
culturelle, territoriale. Cette thématique,
qui recouvrait l'ensemble des jeux de
pouvoir et de mémoire en vertu
desquels des clivages, des rejets, des hiérarchies
plus ou moins discrètes structurent inégalement
les rapports sociaux, invitait aussi à une réflexion
plus fondamentale sur les modes de gestion
collective de la diversité, sur les stratégies de la construction du Nous et leurs
coordonnées sociopolitiques.

2003 • Science(s) et culture(s) (Montréal, McGill)

Le congrès de 2004 aborda la question de l'Autre en tant qu'objet d'exclusion sous une forme ou une autre : sociale, culturelle, territoriale. Cette thématique, qui recouvrait l'ensemble des jeux de pouvoir et de mémoire en vertu desquels des clivages, des rejets, des hiérarchies plus ou moins discrètes structurent inégalement les rapports sociaux, invitait aussi à une réflexion plus fondamentale sur les modes de gestion collective de la diversité

Le Congrès de 2002 a exploré les constituantes
de l'identité et de la mémoire, les modalités de
leur construction, les rapports dialectiques
qui les unissent et les liens que l'une et l'autre entretiennent avec l'histoire. Des tables rondes
et une vingtaine de séances régulières ont
permis aux participants de réfléchir aux
dimensions diverses de l'identité et à la
manière dont se structure la mémoire à travers l'école, la littérature, la musique, les médias,
les commémorations, les musées, les sites historiques et l'historiographie.